
LNS 17 MS f 123v
صحيفة من “كتاب في معرفة الحيل الهندسية”، من تأليف اسماعيل ابن الرزاز الَجزري، ُتظهُر الصورة آلة تعمل بقوة الماء، لإصدار
تحتوي مجموعة الصباح على عدد وفير من مخطوطات القرآن الكريم، والتي تضم صفحات مزدوجة لواحدة من أقدم المخطوطات القرآنية المعروفة، والتي تم نسخها في القرن الثاني بخط رأسي مميز يعرف باسم “الحجازي”، إضافة إلى مخطوطة كبيرة الحجم، مزينة بشكل رائع، وموفعة من قبل خطاط معروف من شيراز وذلك أثناء عمله في البلاط الملكي، في غلوكوندا في الديكان، في القرن السادس عشر الميلادي.
كما يوجد عدد لابأس به من المخطوطات الإسلامية التي نجت وتم الحفاظ عليها، على الرغم من وجود قلة منها مصورة، لاسيما عندما يتعلق الأمر بأعمال الأدب العربي، وعلى النقيض، فقد تم إنتاج أعداد كبيرة من المخطوطات المصورة للشعر الفارسي، والتي تعد من أهم وأجمل الأمثلة على فنون الكتاب الإسلامي.
لقد تم تضمين اللوحات و المنمنمات في الألبومات الخاصة للرعاة الملكيين، فقد تم تغيير اللوحات التي وُرثت على يد المغول الهنود، إلى لوحات تميل للرسومات الفارسية، بعد تطويرها في اتجاهات مختلفة، مع الاحتفاظ بالإهتمام بالتصوير الواقعي للعالم الحقيقي.

صحيفة من “كتاب في معرفة الحيل الهندسية”، من تأليف اسماعيل ابن الرزاز الَجزري، ُتظهُر الصورة آلة تعمل بقوة الماء، لإصدار

صحيفة تصور جنازة الحاكم الإلخاني المغولي هولاكو، من كتاب “جامع التواريخ”، للوزير الإلخاني رشيد الدين، وأضيفت على المخطوطة في البلاط

صحيفة تصور الاستيلاء على قلعة داخلها مرزوق والفرنجة، على يد الأمير حمزة، من مخطوط يشتمل على ملحمة تسرد مآثر الأمير

صحيفة من مخطوط قرآني فخم، ُنسخت بالخط الكوفي الشرقي، على خلفية من زخارف تتكون من مراوح نخيلية، تؤطرها فروع نباتية

مداد، وألوان، وذهب على ورق، غلاف التجليد من جلد، ُنفذت عليه ختم وزخارف مورقة بالذهب بشكل جزئي

صحيفة تحتوي على رسوم توضيحية، تص ّور معراج النبي محمد (ص) إلى القدس، على ظهر البراق، من “مخزن الأسرار”، أولى

منمنمة مرسومة على حرير، ُتصور أمي َرين بصحبة اثَنين من أفراد الحاشية، وقد تزينا بالحلي والثياب الفاخرة، وفوقها عباءات ذات

يرتدي أردية فاخرة وأنيقة، منهم ًكا في رسم منمنمة تتبع أسلوب معاصر لثياب من بلاد فارس، يظهر في الزاوية توقيع

صحيفة من مرقع، تصور شاًبا يرتدي ثياًبا فاخرة، ويحتسي شراًبا في إطار من الزهور وأوراق الشجر المذهبة؛ على ظهر الصفحة

صحيفة من الرق، من مخطوط قرآني، ُنسخت بالخط الكوفي (سورة المؤمنون، تضم آخر آية 49 وأول آية 52).

صحيفة من الرق من مخطوط قرآني، ُنسخ بخط كوفي (سورة النساء، الآيات 170 – 173).

صحائف من ورق، من أحد الجداول الفلكية الخاصة بميلاد مولود جديد، ُيوضح توافقات الأبراج، وموقع القمر عند الميلاد، وتضم الصحيفة

صحيفة من مرقع تعرض الإمبراطور المغولي علم گير (أورانكزيب)، ابن شاه جهان، ممسكا بزمردة سداسية الشكل، وتزِّين صدره أخرى مستطيلة

صحيفة من مخطوط من تأليف ديسقوريدوس بعنوان: “كتاب الحشائش والأدوية”، ُتظهر نباًتا من فصيلة النعناع (فودنج) وتعرض خواصه الطبية.
قد يعجبك أيضًا

تحتوي مجموعة الصباح الآثارية على مجموعة لامثيل لها من المجوهرات والأحجار الكريمة، ولا تجسد مدى جمال القطع فقط، بل المهارات الجمالية والتقنية لأجيال من الحرفيين والفنانين.
إضافة لكونها المجموعة الأكبر والأكثر احتواءً على المجوهرات الإسلامية في العصور الوسطى على مستوى

تشتمل القطع المصنوعة من العاج والخشب على عناصر معمارية زخرفية مثل العوارض والأبواب، وبعض المشغولات الأصغر حجماً كالصناديق، والمجوهرات، وقطع الألعاب، حيث نجت القليل من هذه القطع بسبب قابلية الخشب والعاج للتلف.
ومع ذلك، وجد تمثال على شكل امرأة واقفة،

مع وجود أكثر من 12 ألف عملة معدنية في مجموعة الصباح الآثارية، تعتبر مقتنيات مجموعة الصباح من العملات المعدنية الشاملة والكبيرة، حيث تغطي العملات المعدنية رقعة شاسعة من العالم الإسلامي، ولا نبالغ إذا قلنا أنها تغطي كل ركن من أركان